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黃帝內經·素問·第四十五·厥論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn

黃帝問曰:厥之寒熱者,何也?

岐伯對曰:陽氣衰于下,則為寒厥,陰氣衰于下,則為熱厥.

帝曰:熱厥之為熱也,必數于足下者何也?

岐伯曰:陽氣起于足五指之表.陰脈者,集于足下而聚于足心,故陽氣勝則足下熱也.

帝曰:寒厥之為寒也,必從五指而上于膝者,何也?

岐伯曰:陰氣起于足五指之里,集于膝下而聚于膝上故陰氣勝,則從五趾至膝上寒,其寒也不從外,皆從內,故陰氣勝,則從五趾至膝上寒,其寒也不從外,皆從內.

帝曰:寒厥何失而然也?

岐伯曰:前陰者,宗筋之所聚,太陰陽明之所合也.春夏則陽氣多而陰氣少,然冬則陰氣盛而陽氣衰:此人者質壯,以秋冬奪于所用,下氣上爭,不能復,精氣溢下,邪氣因從之而上也.氣因于中,陽氣衰,不能滲營其經絡,陽氣日損,陰氣獨在,故手足為之寒也.

帝曰:熱厥何如而然也?

岐伯曰:酒入于胃,則絡脈滿而經脈虛,脾主為胃行其津液者也.陰氣虛則陽氣入,陽氣入則胃不和,胃不和,則精氣竭,精氣竭,則不營其四肢也.此人必數醉若飽,以入房,氣聚于脾中不得散,酒氣與谷氣相薄,熱盛于中,故熱遍于身,內熱而溺赤也.夫酒氣盛而慓悍,腎氣有衰,陽氣獨勝,故手足為之熱也.

帝曰:厥或令人腹滿,或令人暴不和人,或至半日遠至一日,乃知人者何也?

岐伯曰:陰氣盛于上則下虛,下虛則腹脹滿,陽氣盛于上,則下氣重上,而邪氣逆,逆則陽氣亂,陽氣亂,則不知人也.

帝曰:善.愿聞六經脈之厥狀病能也.

岐伯曰:巨陽之厥,則腫首頭重,足不能行,發為眴仆.陽明之厥,則癲疾欲走呼,腹滿不得臥,面赤而熱,妄見而妄言.少陽之厥,則暴聾頰腫而熱,脅痛,(骨行)不可以運.太陰之厥,則腹滿(月真)脹,后不利,不欲食,食則嘔,不得臥.少陰之厥,則口干溺赤,腹滿心痛.厥陰之厥,則少腹腫痛,腹痛,涇溲不利,好臥,屈膝,陰縮腫,(骨行)內熱.盛則瀉之:虛則補之:不盛不虛,以經取之.太陰厥逆,(骨行)急攣,心痛引腹,治主病者.少陰厥逆,虛滿嘔變,下泄清,治主病者.厥陰厥逆,攣腰痛虛滿,前閉譫言,治主病者.三陰俱逆,不得前后,使人手足寒,三日死.太陽厥逆,僵仆,嘔血,善衄,治主病者.少陽厥逆,機關不利,機關不利者,腰不可以行,項不可以顧,發腸癰不可治,驚者死.陽明厥逆,喘咳身熱,善驚,衄,嘔血.手太陰厥逆,虛滿而咳,善嘔沫,治主病者.手心主少陰厥逆,心痛引喉,身熱死,不可治.手太陽厥逆,耳聾泣出,項不可以顧,腰不可以俛仰.治主病者.手陽明少陽厥逆,發喉痹,噎腫,痙,治主病者.
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黃帝內經·素問·第四十五·厥論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn,黃帝內經 厥論篇,黃帝內經包括素問81篇和靈樞81篇,成編於戰國時期.我國有三大以經命名的奇書:易經,道德經,黃帝內經.黃帝內經是第一部養生寶典是中醫文化的源頭.黃帝內經·素問·第四十五·厥論篇.