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黃帝內經·素問·第二十五·寶命全形論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn |
黃帝問曰:天復地載,萬物悉備,莫貴于人.人以天地之氣生,四時之法成.君王眾庶,盡欲全形.形之疾病,莫知其情,留淫日深,著于骨髓,心私慮之.余欲針除其疾病,為之奈何?
岐伯對曰:夫鹽之味咸者,其氣令器津泄:弦絕者,其音嘶敗:木敷者,其葉發,病深者,其聲噦.人有此三者,是謂壞府,毒藥無治,短針無取,此皆絕皮傷內,血氣爭黑.
帝曰:余念其痛,心為之亂惑反甚.其病不可更代,百姓聞之,以為殘賊,為之奈何.
岐伯曰:夫人生于地,懸命于天:天地合氣,命之曰人.人能應四時者,天地為之父母:知萬物者,謂之天子.天有陰陽,人有十二節.天有寒暑,人有虛實.能經天地陰陽之化者,不失四時.知十二節之理者,圣智不能欺也,能存八動之變,五勝更立,能達虛實之數者獨出獨入,呿吟至微,秋毫在目.
帝曰:人生有形,不離陰陽.天地合氣,別為九野,分為四時,月有大小,日有短長.萬物并至,不可勝量.虛實呿吟,敢問其方?
岐伯曰:木得金而伐,火得水而滅,土得木而達,金得火而缺,水得土而絕,萬物盡然,不可勝竭.故針有懸布天下者五:黔首共余食,莫知之也.一曰治神,二曰知養身,三曰知毒藥為真,四曰制砭石大小,五曰知腑臟血氣之診.五法俱立,各有所先.今末世之刺也,虛者實之,滿者泄之,此皆眾工所共知也.若夫法天則地,隨應而動,和之者若響,隨之者若影,道無鬼神,獨來獨往.
帝曰:愿聞其道.
岐伯曰:凡刺之真,必先治神,五臟已定,九候已備,后乃存針,眾脈不見,眾兇弗聞,外內相得,無以形先,可玩往來,乃施于人.人有虛實,五虛勿近,五實勿遠,至其當發,間不容瞚.手動若務,針耀而勻.靜意視義,觀適之變,是謂冥冥,莫知其形.見其烏烏,見其稷稷,從見其飛,不知其誰.伏如橫弩,起如發機.
帝曰:何如而虛?何如而實?
岐伯曰:刺虛者須其實,刺實者須其虛.經氣已至,慎守勿失,深淺在志,遠近若一,如臨深淵,手如握虎,神無營于眾物. |
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