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岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪.稻米者完,稻薪者堅. 帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完:伐取得時,故能至堅也. 帝曰:上古圣人作湯液醪醴,為而不用,何也? 岐伯曰:自古圣人之作湯液醪醴者,以為備耳,夫上古作湯液,故為而弗服也.中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全. 帝曰:今之世不必已,何也? 岐伯曰:當今之世,必齊毒藥攻其中,镵石針艾治其外也. 帝曰:形弊血盡而功不立者何? 岐伯曰:神不使也. 帝曰:何謂神不使? 岐伯曰:針石,道也.精神不進,志意不治,故病不可愈.今精壞神去,榮衛不可復收.何者?嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營泣衛除,故神去之而病不愈也. 帝曰:夫病之始生也,極微極精,必先入結于皮膚.今良工皆稱曰病成,名曰逆,則針石不能治,良藥不能及也.今良工皆得其法,守其數,親戚兄弟遠近,音聲日聞于耳,五色日見于目,而病不愈者,亦何暇不早乎? 岐伯曰:病為本,工為標,標本不得,邪氣不服,此之謂也. 帝曰:其有不從毫毛而生,五藏陽以竭也,津液充郭,其魄獨居,孤精于內,氣耗于外,形不可與衣相保,此四極急而動中,是氣拒于內,而形施于外,治之奈何? 岐伯曰:平治于權衡,去宛陳莝,微動四極,溫衣,繆刺其處,以復其形.開鬼門,潔凈府,精以時服,五陽已布,疏滌五藏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨氣乃平. 帝曰:善. |
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