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黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·第十三·移精變氣論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn |
黃帝問曰余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已.今世治病,毒藥治其內(nèi),針石治其外,或愈或不愈,何也?
岐伯對曰往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內(nèi)無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬憺之世,邪不能深入也.故毒藥不能治其內(nèi),針石不能治其外,故可移精祝由而已.當(dāng)今之世不然,憂患緣其內(nèi),苦形傷其外,又失四時之從,逆寒暑之宜,賊風(fēng)數(shù)至,虛邪朝夕,內(nèi)至五藏骨髓,外傷空竅肌膚,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也.
帝曰善.余欲臨病人,觀死生,決嫌疑,欲知其要,如日月光,可得聞乎?
岐伯曰色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也.上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土,四時,八風(fēng),六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要.欲知其要,則色脈是矣.色以應(yīng)日,脈以應(yīng)月,常求其要,則其要也.夫色之變化,以應(yīng)四時之脈,此上帝之所貴,以合于神明也,所以遠(yuǎn)死而近生.生道以長,命曰圣王.中古之治病,至而治之,湯液十日,以去八風(fēng)五痹之病,十日不巳,治以草蘇草荄之枝,本末為助,標(biāo)本已得,邪氣乃服.暮世之治病也則不然,治不本四時,不知日月,不審逆從,病形已成,乃欲微針治其外,湯液治其內(nèi),粗工兇兇,以為可攻,故病未已,新病復(fù)起.
帝曰愿聞要道.
岐伯曰治之要極,無失色脈,用之不惑,治之大則.逆從到行,標(biāo)本不得,亡神失國.去故就新,乃得真人.
帝曰余聞其要于夫子矣,夫子言不離色脈,此余之所知也.岐伯曰治之極于一.
帝曰何謂一?
岐伯曰一者因得之.
帝曰奈何?
岐伯曰閉戶塞牖,系之病者,數(shù)問其情,以從其意,得神者昌,失神者亡.
帝曰善. |
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