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黃帝內經·素問·第七·陰陽別論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn

黃帝問曰:人有四經,十二從,何謂?

岐伯對曰:四經應四時,十二從應十二月,十二月應十二脈.脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽.凡陽有五,五五二十五陽.所謂陰者,真藏也,見則為敗,敗必死也.所謂陽者,胃脘之陽也.別于陽者,知病處也:別于陰者,知死生之期.三陽在頭,三陰在手,所謂一也.別于陽者,知病忌時:別于陰者,知死生之期.謹熟陰陽,無與眾謀.所謂陰陽者,去者為陰,至者為陽:靜者為陰,動者為陽:遲者為陰,數者為陽.凡持真脈之藏脈者,肝至懸絕急,十八日死:心至懸絕,九日死:肺至懸絕,十二日死:腎至懸絕,七日死:脾至懸絕,四日死.曰:二陽之病發心脾,有不得隱曲,女子不月.其傳為風消,其傳為息賁者,死不治.曰:三陽為病發寒熱,下為癰腫,及為痿厥腨A2T6,其傳為索澤,其傳為頹疝.曰:一陽發病,少氣,善咳,善泄.其傳為心掣,其傳為隔.二陽一陰發病,主驚駭,背痛,善噫,善欠,名曰風厥.二陰一陽發病,善脹,心滿,善氣.三陽三陰發病,為偏枯痿易,四支不舉.鼓一陽曰鉤,鼓一陰曰毛,鼓陽勝急曰弦,鼓陽至而絕曰石,陰陽相過曰溜.陰爭于內,陽擾于外,魄汗未藏,四逆而起,起則熏肺,使人喘鳴.陰之所生,和本曰和.是故剛與剛,陽氣破散,陰氣乃消亡.淖則剛柔不和,經氣乃絕.死陰之屬,不過三日而死:生陽之屬,不過四日而已.所謂生陽,死陰者,肝之心,謂之生陽:心之肺,謂之死陰:肺之腎,謂之重陰:腎之脾,謂之辟陰,死不治.結陽者,腫四支:結陰者,便血一升,再結二升,三結三升:陰陽結斜,多陰少陽曰石水,少腹腫:二陽結謂之消:三陽結謂之隔:三陰結謂之水:一陰一陽結謂之喉痹.陰搏陽別謂之有子:陰陽虛,腸辟死:陽加于陰謂之汗:陰虛陽搏謂之崩.三陰俱搏,二十日夜半死:二陰俱搏,十三日夕時死:一陰俱搏,十日死:三陽俱搏且鼓,三日死:三陰三陽俱搏,心腹滿,發盡,不得隱曲,五日死:二陽俱搏,其病溫,死不治,不過十日死.
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黃帝內經·素問·第七·陰陽別論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn,黃帝內經 陰陽別論篇,黃帝內經包括素問81篇和靈樞81篇,成編於戰國時期.我國有三大以經命名的奇書:易經,道德經,黃帝內經.黃帝內經是第一部養生寶典是中醫文化的源頭.黃帝內經·素問·第七·陰陽別論篇.