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黃帝內經·素問·第五·陰陽應象大論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn |
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本.故積陽為天,積陰為地.陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏.陽化氣,陰成形.寒極生熱,熱板生寒.寒氣生濁,熱氣生清,清氣在下,則生飧泄,濁氣在上,則生腹脹.此陰陽反作,病之逆從也.故清陽為天,法阻為地.地氣上為云,天氣下為雨,雨出地氣,云出天氣.故清陽出上竅,濁陰出下竅:清陽發股理,濁陰走五藏:清陽實四支,濁陰歸六府.水為明,火為陽,陽為氣,陰為味.味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化.精食氣,形食味,化生精,氣生形.味傷形,氣傷精,精化為氣,氣傷干味.陰味出下竅,陽氣出上竅.味厚者為陰,薄為陰之陽:氣厚者為陽,薄為陽之陰.味厚則泄,薄則通.氣薄則發泄,厚則發熱.壯火之氣衰,少火之氣壯,壯火食氣,氣食少火,壯火散氣,少火生氣.氣味辛甘發散為陽,酸苦涌泄為陰.陰勝則陽病,陽勝則陰病,陽勝則熱,陰勝則寒.重寒則熱,重熱則寒.寒傷形,熱傷氣,氣傷痛,形傷腫.故先痛而后腫者,氣傷形也:先腫而后痛者,形傷氣也.風勝則動,熱勝則腫,燥勝則干,寒勝則浮,濕勝則儒瀉.天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥濕風.人有五藏化五氣,以生喜怒悲憂恐.故喜怒傷氣,寒暑傷形.暴怒傷陰,暴喜傷陽.厥氣上行,滿脈去形.喜怒不節,寒暑過度,生乃不固.故重阻必陽,重陽必陰.
故日:冬傷于寒,春必濕病:春傷于風,復生飧泄:夏傷于身,秋必疾瘧:秋傷于濕,冬生咳嗽.
帝曰:余聞上古圣人,論理人形,列別藏府,端絡經脈:會通六合,各從其經:氣穴所發,各有處名:裂谷屬骨,皆有所起:分部逆從,各有條理:四時陰陽,盡有經紀:外內之應,皆有表里,其信然乎？
岐伯對日:東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目.其在天為玄,在人為道,在地為化,化生五味,道生智,玄生神.神在天為風,在地為木,在體為筋,在藏為肝,在色為蒼,在音為角,在聲為呼,在變動為握,在竅為目,在味為酸,在志為怒.怒傷肝,悲勝怒:風傷筋,燥勝風:酸傷筋,辛勝酸.南方生熱,熱生火.火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌.其在天為熱,在地為火,在體為脈,在藏為心,在色為赤,在音為微,在聲為笑,在變動為優,在竅為舌,在味為苦,在志為喜.喜傷心,恐勝喜:熱傷氣,寒股熱:苦傷氣,咸勝苦.中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口,其在天為濕,在地為主,在體為肉,在藏為脾,在色為黃,在吉為宮,在聲為歌,在變動為吵,在竅為口,在味為甘,在志為思.思傷脾,怒勝思:濕傷肉,風勝濕:甘傷肉,酸勝甘.西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎,肺主鼻.其在天為燥,在地為金,在體為皮毛,在藏為肺,在色為白,在音為商,在聲為哭,在變動為咳,在竅為鼻,在味為辛,在志為憂.憂傷肺,喜勝優,熱傷皮毛,寒股熱,辛傷皮毛,苦勝辛.北方生寒,寒生水,水生威,咸生腎,腎生骨髓,髓生肝,腎主耳.其在天為寒,在地為水,在體為骨,在藏為腎,在色為黑,在音為羽,在聲為呻,在變動為栗,在竅為耳,在味為威,在志為恐.恐傷腎,思勝恐:寒傷血,燥勝寒:咸傷血,甘勝咸.故日:天地者,萬物之上下也:陰陽者,血氣之男女也:左右者,陰陽之道路也:水火者,陰陽之征兆也:陰陽者,萬物之能始也.政日:陰在內,陽之守也:陽在外,陰之使也.
帝曰:法陰陽奈何？
岐伯曰:陽勝則身熱,股理閉,喘粗為之俯仰,汗不出而熱,齒干以煩冤,腹滿死,能冬不能夏.陰勝則身寒,汗出,身常清,數栗而寒,寒則厥,厥則腹滿死,能夏不能冬.此陰陽更勝之變,病之形能也.
帝曰:調此二者奈何？
岐伯曰:能知七損八益,則二者可調,不知用此,則早衰之節也.年四十,而陰氣自半也,起居衰矣:年五十,體重,耳目不聰明矣:年六十,陰展,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出矣.故日:知之則強,不知則老,故同出而名異耳.智者察同,愚者家異,愚者不足,智者有余,有余則耳目聰明,身體輕強,老者復壯,壯者益治.是以圣人為無為之事,樂恬酒之能,從欲快志于虛無之守,故壽命無窮,與天地終,此圣人之治身也.天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也.地不滿東南,故東南方陽也,而人左手足不如右強也.
帝曰:何以然？
岐伯曰:東方陽也,陽者其精并于上,并于上則上明而下虛,故使耳目聰明而手足不便也.西方陰也,陰者其精并于下,并于下則下盛而上虛,故其耳目不聰明而手足便也.故懼感于邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之.故天有精,地有形,天有八紀,地有五理,故能為萬物之父母.清陽上天,濁陰歸地,是故天地之動靜,神明為之綱紀,故能以生長收藏,終而復始.惟賢人上配天以養頭,下象地以養足,中傍人事以養五藏.天氣通于肺,地氣通于嗌,風氣通于肝,雷氣通于心,谷氣通于脾,雨氣通于腎.六經為川,腸胃為海,九竅為水注之氣.以天地為之陰陽,陽之汗,以天地之雨名之:陽之氣,以天地之疾風名之.暴氣象雷,逆氣象陽.故治不法天之紀,不用地之理,則災害至矣.故邪風之至,疾如風雨,故善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六府,其次治五藏.治五藏者,半死半生也.故天之邪氣,感則害人五藏:水谷之寒熱,感則害于六府:地之濕氣,感則害皮肉筋脈.故善用針者,從陰引陽,從陽引陰:以右治左,以左治右:以我知彼,以表知里.以觀過與不及之理,見微得過,用之不殆.善診者,察色按脈,先別陰陽:審清濁而知部分:視喘息、聽音聲而知所苦:觀權衡規矩而知病所主:按尺寸、觀浮沉滑澀而知病所生.以治無過,以診則不失矣！故曰：病之始起也,可刺而已:其盛,可待衰而已.故因其輕而揚之,因其重而減之,因其衰而彰之.形不足者,溫之以氣:精不足者,補之以味.其高者,因而越之:其下者,引而竭之:中滿者,瀉之于內:其有邪者,漬形以為汗:其在皮者,汗而發之:其慓悍者,按而收之:其實者,散而瀉之.審其陰陽,以別柔剛.陽病治陰,陰病治陽,定其血氣,各守其鄉,血實宜決之,氣虛宜掣引之. |
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