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黃帝內經·素問·第二·四氣調神大論篇--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn |
春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也.逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少.
夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也.逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病.
秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也,逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少.
冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應,養藏之道也.逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少.天氣,清凈光明者也,藏德不止,故不下也.天明則日月不明,邪害空竅,陽氣者閉塞,地氣者冒明,云霧不精,則上應白露不下.交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死.惡氣不發,風雨不節,白露不下,則菀槁不榮.賊風數至,暴雨數起,天地四時不相保,與道相失,則未央絕滅.唯圣人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭.
逆春氣,則少陽不生,肝氣內變.逆夏氣,則太陽不長,心氣內洞.逆秋氣,則太陰不收,肺氣焦滿.逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉.夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以圣人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門.逆其根,則伐其本,壞其真矣.故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道.道者,圣人行之,愚者佩之.從陰陽則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂.反順為逆,是謂內格.是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也.夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎！ |
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